"Tu expectante observación, ¡oh hombre!, de los defectos que se ocultan en ti, como la envidia, la soberbia, desear la gloria, pavonearse, preocuparse por la provisión y temer la pobreza, buscar la distinción divina, y otros defectos por el estilo, analizándolos y esforzándote por corregirlos, es mucho mejor para ti que dedicarte a descubrir qué te velan esos defectos, como conocer los secretos de los siervos de Dios, lo referido al destino y los sucesos futuros, o como investigar los enigmas de la Unidad Divina (Tawhid)...porque el examen de los defectos ocultos del alma es vida para el corazón, y la vida del corazón es vida eterna y bienaventuranza...
En cuanto a los defectos, son de tres tipos: del alma, del corazón y del espíritu. Los del alma se refieren a las pasiones carnales, como la buena comida, buena residencia o buena pareja y otros por el estilo; los defectos del corazón se vinculan con las pasiones cordiales, como desear la gloria y el honor, la envidia, tener un rango entre la gente, y otras equivalentes. En cuanto al espíritu, sus falencias conciernen al reino de lo oculto, como procurar las carismas y las estaciones espirituales... todo esto erosiona la perfecta servidumbre (ubudiya)..."
De cualquier forma, esas "realidades ocultas" seguirán siempre así, invisibles, en presencia de los defectos del alma.
-Fragmento "Las Máximas de Sabiduría", Ibn Ata Allah
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