jueves, 16 de mayo de 2019

El amor vino...

Bismillahir Rahmanir Rahim

El amor vino y se esparció como sangre en mis venas y en mi piel.
Me llenó con el Amigo y me vació por completo.
El Amigo se ha hecho cargo de todas las partes de mi existencia,
Sólo queda mi nombre, 
ya que todo es Él.
-Amir Khusrau


jueves, 2 de mayo de 2019

Tawakkul: Confianza

Bismillahir Rahmanir Rahim 
El dhikr (recuerdo) de esta cualidad se recomienda muy especialmente al faqir que está ansioso por avanzar con rapidez en el Camino.
Hasbunallahu wa ni’amal wakil.
“Allah es suficiente para nosotros y Él es el mejor Guardián”.
Ibn Ayiba ha dicho que los tres grados de tawakkul son:
1) Estás con Allah como el empleado con su amo: vigilante y preocupado por sus intereses.
2) Como el niño con su madre: recurre a ella para todo.
3) Como el cadáver en manos del que lo lava.
En el primero hay necesidad y en el segundo apego, pero en el tercero se está libre tanto de la necesidad como del apego. Esto último es la estación de los que han anulado su yo y esperan únicamente ver lo que Él quiere hacer con ellos. Estos son los libres.
-Fragmento "Los cien pasos", Sheykh Abdalqadir Al-Murabit


lunes, 29 de abril de 2019

Tipos de personas

Haji Bektash Veli (ks) dijo:

Hay cinco tipos de personas:
"Hombres gentiles, que dan pero no comen;
Hombres generosos, que comen y dan;
Hombres malos, que comen y no dan;
Hombres hambrientos, que no pueden ni dar ni comer;
Hombres terribles, ambiciosos que comen, no dan y trabajan para evitar que otros den".


sábado, 27 de abril de 2019

Reflejo

Bismillah

"Eres solo un vaso que refleja la luz, date cuenta que el ser humano no tiene nada y nada es perfecto.
Porque en esencia solo se reflejan los rasgos que son el regalo de lo divino."

—Sheikh Suhrawardi (ra)



sábado, 13 de abril de 2019

Es Rosa, Rosa


"El origen de la rosa es rosa, el descenso del Profeta es rosa.
Entré en el jardín de Shah, todo ello, todo lo plantado era rosa, rosa

En la vid; Ramas de rosa, en las colmenas; mieles de rosas
En los árboles; los arbustos, cipres y plátanos son todos rosa, rosa

Florece, ven mi capullo de rosa, no hagas llorar a tu ruiseñor, loco de amor.
Toda la lamentación y el "ah" de esta lengua pobre que gime es rosa, rosa

Hacen balanzas de rosa, comparan la rosa con la rosa.
Compran rosa, venden rosa, todos los mercados y bazares son rosa, rosa.

Ven, oh, ven, ríe, hey Nesîmî, es la temporada de rosas otra vez
¿Es esta lamentación una voz de ruiseñor? Su voz, su lamento es todo rosa, rosa."

NESÎMİ

Nota: Aquí; La "rosa" es una metáfora. Simboliza "el amado" y el "amor" por todas partes. En los corazones de la gente, en el mundo, en todas partes. Además, es un símbolo del profeta Muhammad (s.a.s.) en la literatura islámica.

1-En el "Poema diván"; "Nightingale" es el amante de la rosa. Llora en la noche por la rosa que florece.
Así que el que ama y el que se ama se unen, se vuelven uno en amor y el amor llega a todo el mundo.
2- "Ah" significa suspiro, como el sonido de un grito. y es un dicho recortado de "Allah" también. (Dikr)
3-Lengua aquí como sus palabras.
4-En turco "Gül" significa "rosa".



sábado, 6 de abril de 2019

Mundo

Bismillah

Unos cuantos se dedicaban a maldecir este mundo;
Rabia Al-Adawiyya (ks) los oyó y dijo:

-El Profeta (swas) ha dicho: Quién ama una cosa, la recuerda continuamente.
Que se acuerden tanto del mundo sólo muestra la vanidad de su corazón. Si estuvieran verdaderamente perdidos en Aquel que es distinto al mundo, ¡no tendrían de éste ni siquiera el recuerdo!


sábado, 23 de marzo de 2019

Consciencia de Dios


"Vela por Allah y el velara por ti. Vela por Allah y lo encontrarás ante ti. Si pides, pídele a Allah y El velara por ti. Si buscas ayuda, busca ayuda de Allah. Debes saber que aunque todas las personas del mundo acudieran a ti para beneficiarte, no te podrían beneficiar sino en la medida en que Allah lo determine, y si acudieran a ti para perjudicarte, no podrían perjudicarte sino en la medida en que Allah lo determine. Las plumas se han levantado y las hojas se han secado."
-Hadiz del Profeta Muhammad (saws)


sábado, 16 de marzo de 2019

Tu recuerdo

Bismillahir Rahmanir Rahim 

"Oh Dios mio! El mayor tesoro de mi corazón es Tu recuerdo,
La esperanza del encuentro que nunca me abandona;
Mi palabra más dulce, Tu oración.
Si en este mundo Tu eres mi único deseo, 
podré vivir en el otro sin Tu visión?
Dios mío  sólo a Ti dirijo mi lamento, 
pues soy como extranjera en Tu país y una solitaria entre Tus adoradores." 
-Rabia Al Adawiyya (ks)


sábado, 9 de marzo de 2019

Batalla interior


Bismillah

Un viejito sabio está explicando a su nieta sobre una batalla interior que él está llevando a cabo. 
El le dijo, es entre dos lobos. Uno es malo: consiste en enojo, envidia, tristeza, remordimientos, avaricia, arrogancia, auto-lastima, resentimiento, rencor, sensación de inferioridad, mentiras, orgullo, sensación de superioridad, y egocentrismo. 
El otro es bueno: consiste en alegría, paz, amor, esperanza, serenidad, humildad, simpatía, benevolencia, empatía, generosidad, verdad, compasión y fe. 

Después de pensar un rato la nieta le pregunta a su abuelo, "¿Qué lobo gana?" 
El viejo sabio dice, "Al que alimento."


lunes, 4 de marzo de 2019

Anhelo de remediar el dolor de mi alma


"Estaba buscando una cura para mis males.
Descubrí que mi enfermedad era mi cura.
Me preguntaba "¿Por qué estoy aquí?"
Mi presencia fue mi respuesta.

Miraba a derecha e izquierda
Buscando al Amigo
Mientras buscaba afuera por él
Él estaba dentro de mí todo el tiempo.

Escucha las palabras de Niyazi:
Nada vela el rostro de Dios.
No hay nada aquí sino la Verdad.
Pero los ciegos no lo ven".
........................
Ilahi Turco 
Original Author: Niyazi MISRİ Hz.
Maqam: Hüseyni
Original Title: Derman Arardım Derdime


jueves, 28 de febrero de 2019

Sobre el desapego

bimillah


El sheikh al-Sadili contó cuando vio en sus sueños a Hz. Abu Bakr. Se dirigió a mi en estos términos:

-¿Conoces el indicio que prueba que el amor a este mundo ha abandonado tu corazón?
-No -le respondí.
-Es dar sin cálculo cuándo posees bienes materiales y sentir como alivio el no tener ya nada".

-Ibn Ata Allah
Fragmento de "Las enseñanzas de los maestros sufíes"

lunes, 25 de febrero de 2019

Sobre el apego

bismillah

El sheikh al-Mursi cuenta de un sueño en el que se le apareció 'Umar ibn al-Jattab':

-Oh conocedor de los creyentes 
-preguntó-, 
¿cuál es el signo por el que se manifiesta el amor a este mundo inferior en el hombre?
-El miedo a la reprobación y la búsqueda de elogios -respondió.

-Ibn Ata Allah
Fragmento de "Las enseñanzas de los maestros sufíes"

jueves, 21 de febrero de 2019

Todo amor

bismillah

Todo amor, sea terrestre o sea celeste nos conduce a Él.
Quien ama de veras, sale de sí mismo.
Quien sale de sí, se desnuda de sí.
¿Quién ama cuando amo, ya no desde mí?
Cuando la caña vacía ama, el Vacío ama.
Y el Vacío sólo puede amar al Vacío.
Por esta razón el amor verdadero no se puede describir.
Sólo el Amor diserta sobre el amor.
El amor es el calor de la luz del Ser.
Por eso el amor lo abarca todo.
El amor es el calor y el resplandor de la Unidad.
El amor es la esencia de la Unidad.

-Hz. Rumi


lunes, 18 de febrero de 2019

Tawhid

bismillah

El tawhid es remedio, bálsamo y talismán contra los desvaríos del ego. Tu nafs ama las apariencias, se satisface en lo insustancial porque tiene poca consistencia y tú nunca lo has asomado a los espacios insondables de Allah, esos espacios abiertos donde todo adquiere su medida justa. Tu nafs ha acabado convirtiéndose en una serpiente que se ha revuelto contra ti: ahora te domina y dirige tu vida arrastrándote en pos de tus quimeras. Busca al encantador que le arranque los colmillos y extraiga su veneno. El encantador te enseñará cómo cuidarte de los engaños de la serpiente y te la devolverá inofensiva y mansa. Volverás a ser dueño de ti mismo y tus facultades estarán a tu servicio. 

Cuando avances verdaderamente por las sendas del amor a Allah, verás cómo él mismo te socorre y te auxilia, protegiéndote contra los espejismos que sólo son causa de frustración: te conducirá a donde hay agua real que saciará tu sed. El mundo dejará de angustiarte, y serás su dueño y su sultán. 

Afirmas con la lengua la Unidad de Allah, y sin parar dices “la ilaha illa lah”, pero tu fuerza no traspasa los límites de la boca: después te dispersas de mil modos, y tu dispersión inventa para ti un sinfín de dioses. ¿Te atreverías a salir conmigo una noche y caminar por veredas apartadas y peligrosas, tú armado y yo sin armas? ¿Quién crees de los dos que sería espantado por el miedo? Tú has crecido en la hipocresía y yo en el imân. 
¡Gentes! Corréis como locos detrás del mundo para que os dé sus migajas, y el mundo corre detrás de los awliyá para recibir sus bendiciones. El mundo se postra ante los conocedores de Allah, se humilla ante ellos, hunde su cabeza antes de acercárseles. Quisiera sobornarlos como a vosotros os ha corrompido, pero nada tiene el mundo que los awliyá ambicionen. 

Hiere la codicia de tu nafs con la afilada del tawhid, ponte el casco protector de la absoluta confianza en Allah, toma la lanza de tu combate interno y guárdate con el escudo de tu temor a Allah sólo: lucha, a veces caerás al suelo, otras cabalgarás sobre tu enemigo; pero no desistas hasta que lo hayas sometido por completo. Sólo entonces podrás reconciliarte contigo mismo. 

Nada de bueno hay en ti mientras no te conozcas realmente. Sólo entonces encontrarás reposo: tu corazón se calmará entonces y tu secreto se tranquilizará y tu vida se reconfortará en Allah. 

-Hz. Abdul Qadir Al Jilani (qs)

*tawhid: afirmar la unicidad divina "La ilaha illa Allah"
*awliyá: santos, amigos de Allah.
*imân: fe en Allah.




lunes, 11 de febrero de 2019

Entre tus siervos justos


"¡Mi señor! ¡Inspírame para dar gracias por Tu bendición con la que Tú me has bendecido a mí y a mis padres, y para obrar la justicia que te agrada, y haz que entre, a través de Tu misericordia, entre tus siervos justos! "
El Sagrado Corán (27:19)




jueves, 7 de febrero de 2019

Dueño de la verdad

bismillah

"El sufismo no es diferente del misticismo de todas las religiones. El misticismo viene de Adán, de monjes, de ermitaños, y de Muhammad (la paz de Dios sea con él). Un río pasa por muchos países y cada uno lo reclama por su cuenta. Pero sólo hay un río. La verdad no cambia. La gente cambia. La gente trata de poseer la verdad y de guardarla para sí mismos, de guardarla de los demás. Pero no puedes ser dueño de la verdad".

Sheikh Muzaffer Ozak (ra)





lunes, 28 de enero de 2019

Sus favores y pruebas


Quien no vaya a Allah
por las caricias de Sus favores,
ante El será llevado
por las cadenas de la prueba.
-Ahmad Ibn Ata'Illah
"El Libro de la Sabiduría"



lunes, 21 de enero de 2019

Sobre la dualidad


“Todas las cosas que parecen buenas y malas son los extremos opuestos de una línea, y es difícil decir dónde termina el mal y dónde comienza el bien, porque estos son términos comparativos. Un bien menor parecería malvado en comparación con un bien mayor, y el mal menor en comparación con el mal mayor parecería bueno. Si no hubiera mal, el bien no habría sido valorado. Sin injusticia, la justicia no habría sido apreciada. Por lo tanto, toda la alegría de la vida se expresa en dualidad".

- Hazrat Inayat Khan 
"El camino de la iluminación"



lunes, 14 de enero de 2019

¿Quién gana?


"Muy a menudo en la vida cotidiana uno ve que al perder el temperamento con alguien que ya lo ha perdido, uno no gana nada, sino que solo se pone en el camino de la estupidez.
El que tiene suficiente autocontrol para mantenerse firme en el momento en que la otra persona está de mal genio, gana al final. 
No es quien ha pronunciado cien palabras en voz alta él que ha ganado;
Es quien quizás ha dicho una sola palabra".

- Hazrat Inayat Khan
"Maestría a través del logro"




jueves, 10 de enero de 2019

CON DIOS NO HAY HABITACIÓN PARA DOS EGOS


Usted dice "yo" y Él dice "yo". Para que esta dualidad desaparezca, o bien debe morir por él o por usted. Sin embargo, no es posible que muera -ya sea fenomenalmente o conceptualmente- porque "Él es el que vive eternamente y no muere". Sin embargo, él es tan misericordioso que, si fuera posible, moriría por ti para que la dualidad desaparezca".

-Hz Jalaluddin Mevlana Rumi 

...
WITH GOD THERE IS NO ROOM FOR TWO EGOS. 
You say “I,” and He says “I.” In order for this duality to disappear, either you must die for Him or He for you. It is not possible, however, for Him to die—either phenomenally or conceptually—because “He is the Ever-living who dieth not.” He is so gracious, however, that if it were possible He would die for you in order that the duality might disappear.”

(The Rumi Collection: An Anthology of Translations of Mevlana Jalaluddin Rumi)


lunes, 7 de enero de 2019

Donde esta la cura


"Donde sea que haya dolor, ahí es donde se cura;
Donde sea que haya pobreza, ahí es donde va la provisión.
Donde sea que sea una pregunta difícil, ahí es donde va la respuesta;
Donde sea que esté un barco, el agua va a él.
No busques el agua; aumenta tu sed, para que el agua brote desde arriba y desde abajo".
- Jalaluddin Mevlana Rumi

...
“Wherever a pain is, that's where the cure goes; wherever poverty is, that's where provision goes. Wherever a difficult question is, that's where the answer goes; wherever a ship is, water goes to it. Don't seek the water; increase your thirst, so water may gush forth from above and below.”
― Jalaluddin Mevlana Rumi 


jueves, 3 de enero de 2019

Auto control

Bismillah


Tenemos una naturaleza animal, y no hay nada malo con ella. No hay nada malo con un burro. Es una criatura maravillosa, al igual que todos los animales. Pero no estamos destinados a ser burros. Nacimos con otras capacidades.
Estamos destinados a desarrollarnos como seres humanos, especialmente para llegar a comprender y controlar nuestros egos. Algunos maestros sufíes nos han recomendado que entrenemos a nuestros egos de la misma manera que los caballos árabes fueron entrenados. En Occidente tenemos una cruel y primitiva tradición de "romper" caballos, rompiendo su espíritu para hacerlos dóciles. La vieja aproximación occidental a la crianza del niño era similar, simbolizada por la frase "ahorra la vara y echa a perder al niño." 
La manera inteligente y compasiva de entrenar a un animal o criar a un niño es a través del amor, la paciencia y el entendimiento, no a través de la brutalidad y la dominación. Los whisperers modernos del caballo son altamente eficaces porque entienden los caballos. Guían a los caballos en lugar de golpearlos. Forman el comportamiento de un caballo al entender cómo piensan los caballos y al comprender los patrones básicos del comportamiento equino. El problema suele ser el propietario, no el caballo. Un conocido "encantador de perros", dijo: "Nunca he conocido a un perro con problemas. Trabajo con propietarios problemáticos".
Podemos trabajar con nuestros egos de una manera igualmente paciente y compasiva. Podemos comenzar buscando entender nuestros egos. Todos éramos egocéntricos como niños pequeños. Es una fase natural del desarrollo humano, e idealmente crecemos fuera de ella. Pero a veces no lo hacemos. La madurez y el crecimiento no ocurren automáticamente. Se necesita un verdadero esfuerzo para madurar fuera de nuestro narcisismo básico. Y, con tantas cosas, inevitablemente volveremos a patrones antiguos de vez en cuando. Freud tenía toda la razón cuando escribió sobre la regresión. A veces volvemos a los patrones de infancia bajo presión.
Al trabajar con nuestros egos, podemos decirnos que está bien dejar ir algunos patrones viejos, patrones que tuvieron un sentido perfecto cuando éramos más jóvenes. A menudo no necesitamos esos patrones cuando somos mayores. Educar a nuestros egos es un arte, y requiere conciencia y compasión.
No creo en el ascetismo extremo. Hace años uno de mis colegas era el director jesuita de novicios para Silicon Valley. Cuando se mudó a la oficina del director, encontró varias cajas en el armario. Unas tenían látigos y cadenas. Así que no esta tan lejos de la noción medieval de que crecemos espiritualmente torturándonos físicamente. Estoy convencido de que este tipo de ascetismo es una grosera distorsión de la autodisciplina saludable, y hace mucho más daño que bien. De hecho dudo que haga algo bueno en absoluto.
Una razón para evitar el ascetismo es que el ego es tan inteligente que es probable que seamos orgullosos. Nos decimos a nosotros mismos: "Me torturo más que a nadie que conozco. Soy ciertamente la persona más espiritual y más digna aquí". Nuestros egos siempre apelarán a nuestro orgullo. No podemos educar a nuestros egos por este tipo de comportamiento inmaduro.
Recordando la unidad, recordando a Dios. Comprensión de la práctica sufi por el Dr. Robert Frager