Tres niveles de discípulos

Un siglo atrás, se cuenta que un maestro derviche envió a un luchador apegarle a tres de sus discípulos.

En este relato, el primero aprieta los puños y se contiene de devolver el golpe.

El segundo lo acepta, resignado.

Y el tercero, un viejito, agradece.

“Estos son los tres niveles de mis discípulos”, explica el maestro.

“El primero sabe que todo viene de mí pero aún se resiste.

El segundo lo acepta pero no encuentra lección alguna en ello.

El tercero, sabe que todo, bueno o malo, es parte de mis regalos a él”.

¿Creación sin Creador?

¡Ay de ti! Pasas tanto tiempo buscando interpretaciones convenientes y concesiones especiales.
Esto se llama "muta’awwil" [el que busca interpretaciones que se ajusten a su propia conveniencia] es un proceso engañoso.
Si tan sólo hiciéramos un compromiso firme, nos atuviéramos al consenso, y fuéramos sinceros en nuestras acciones, estaríamos entonces a salvo [de incurrir en el desagrado] del Señor .
¿Qué sucede entonces cuando buscamos interpretaciones convenientes y concesiones especiales? El compromiso firme desaparece, y desaparecen sus practicantes.
Esta es la era de los arreglos, no del compromiso.
Esta es la era de la simulación, de la hipocresía, y de la injustificada usurpación de la propiedad. Muchos son aquellos que llevan a cabo las oraciones, mantienen el ayuno, van en peregrinaje, pagan las limosnas debidas, y hacen buenas obras por las criaturas [khalq], no por el Creador [khaliq].
Porque en este mundo la mayoría se ha convertido en criaturas en una creación sin Creador.

Hz Abdud Qadir al Jilani
Sublime Revelación Nº 2

Cuidado con la inquietud interna

La naturaleza del hombre, no se inclina fácilmente hacia la perfección. Aun cuando su percepción lo haga consciente de una vida mejor, sus instintos, impulsos y móviles egoístas, o “nafs” según la terminología sufí, se transforman en difíciles obstáculos a salvar.
Rodeado por las fuerzas contradictorias de su naturaleza, se vuelve ansioso. Si es afortunado, se halla en el umbral de dos mundos: su «yo» se yergue frente a su ser potencial o real; el hombre universal frente al social.
En épocas modernas la gente generalmente no reconoce esta desarmonía dentro de sí.
Cuando se sienten inquietos, toman una píldora, o beben o se escapan a una forma de vida ilusoria.

Llévate todo

"Ay Amado... 
Llévate lo que quiero. 

Llévate lo que hago. 
Llévate lo que necesito. 
Llévate todo lo que me aleja de ti". 

RUMI

Conoce a tu Señor

El Profeta dijo (saws):
"¡O Gente! Conozcan a Allah y serán guiados por el intelecto, entonces sabrán lo que se ha ordenado y lo que se ha prohibido. Sepan que vuestro intelecto es su gloria ante Allah.
Aquél que obedece a Allah, aunque su mirada sea fea, su rango bajo, su estación modesta, y de apariencia gastada, es inteligente;
pero aquél que desobedece a Allah, aunque su mirada sea buena, su rango exaltado, su estación noble, su apariencia hermosa, y su poder de discurso fino y fluente, el mismo es ignorante.
Para los monos y los cerdos es, a la vista de Dios, más sensato aquél que desobedece. Por consiguiente no se engaña por el honor que los hombres de este mundo reciben: ellos mismos son aquellos que son condenados".


Iman al Ghazzali

Cuidado con apegarse al Mundo

Profeta Muhammad (swas) dijo en una oportunidad a sus compañeros:
"Tengan cuidado a apegarse a este mundo. Mas grandes las esperanzas, mas ceguera dará Allah a vuestros corazones. Mas lejanía del mundo, menos importancia tendrán las esperanzas. Allah da mas sabiduría sin educación, y Guía sin una guía aparente."

También dijo en otro Hadiz: "La excesiva riqueza hace a uno olvidadizo".
El hijo de Adam (as) dice mis riquezas mis riquezas...
Has tenido otra riqueza que no haya sido la que te has comido?
La que has usado? La que te has puesto? O la que se hizo vieja?
La que has dado en caridad o la que aun conservas?

Hz Ali (qs) habla de 6 condiciones:

1-Obedecer a Allah después de haberlo conocido.
2-Seguir a la Verdad, después de haberla conocido.
3-Desobedecer al demonio, después de haberlo conocido.
4-Evitar las falsedades, después de haberlas conocido.
5-Soltar este mundo, después de haberlo conocido.
6-Comenzar la búsqueda del otro mundo, después de haberlo conocido.

Que darías...

El Profeta (swas) le pregunto a Hz Ali (qs)

1-Que le darías a Allah?

2-Que me darías a mi?

3-Que le darías a tu esposa?

4-Que le darías a tus hijos?

Al ver que Hz Ali pensaba el Profeta (swas) le respondió:

1- A Allah tendrías que darle todo, ya que todo es de El.

2- A mi me deberías dar tu corazón.

3- A tu esposa, tu nafs y el esfuerzo de abandonarlo y vencerlo.

4- Y a tus hijos tu sabiduría y misericordia. Inshallah.

Soy yo el primero y el último

Soy yo el primero y el último que ayuda a las almas,

Soy quien da la mano a los extraviados,

Soy la esperanza de los desesperados,

Soy la vista de los que no ven,

Soy quien revela los misterios inauditos,

Soy el espíritu que se esconde en los corazones,

Soy el agua que cae sobre las piedras,

Soy quien con una mirada detiene el mundo,

Soy quien sacia a los hambrientos,

Soy quien ampara a los amantes,

Soy el poder misterioso que allana los montes,

Soy quien creó esos cielos,

Soy el faro que ilumina los mares,

Soy el guía de los creyentes,

Soy quien impone el orden,

Soy quien escribió los cuatro libros,

Soy la lengua que recita el Corán,

Soy el camino que conduce a la felicidad,

Soy quien derrama riquezas,

Soy el jardinero de todos los jardines,

Soy quien mandó a Hamza al monte Qâf,

Soy quien puso allí el nido del Sîmurg,

Soy quien dice estas palabras, no Yunus.

Quien duda de esta verdad peca:

Soy yo el primero y el último.

(Yunus Emre, Poemas)

Cuestionar al maestro

El discípulo no sólo no debe cuestionar al maestro; debe además realizar todos sus actos de acuerdo con las observaciones y sus instrucciones.

Nunca debe actuar sin su aprobación, ni revelar ninguno de los secretos que existen entre ellos.

Es más, es su obligación informar al maestro de todas aquellas cosas fuera de lo normal que vea estando dormido o despierto.

Queda pues claro que la primera y más importante obligación del discípulo es aceptar, sin cuestionarlas, todas las instrucciones del maestro.

También sobre este tema escribe Hãfez:

"En el camino de la casa de Laila (la Bienamada), donde acechan peligros mortales, la primera premisa es perder la razón (Majnún).

(Op. cit., gazal 1, verso 3)