Una enseñanza vivida

Bismillah

Un elemento esencial en el conocimiento del corazón es la práctica de lo que sabemos. El conocimiento del corazón se profundiza con la experiencia. Uno de mis maestros dijo una vez, con gran humildad, "No sé mucho sobre el sufismo, pero me encantó todo lo que aprendí, y lo he vivido durante más de cuarenta años". Estas son las palabras de un derviche real y un verdadero maestro. El sufismo es una enseñanza vivida. Un poco de conocimiento que se aplica aporta sabiduría, mientras que el aprendizaje excesivo de libros resulta en una indigestión mental y espiritual.

En la siguiente historia, se distingue claramente el conocimiento experiencial del corazón entre el conocimiento abstracto de la cabeza...

Nasruddin estaba sirviendo como juez local. Una mujer se acercó a él con su hijo y se quejó de que su hijo tenía un dulce incontrolable. Le pidió a Nasruddin que le dijera al chico que dejara de comer dulces todo el tiempo. Nasruddin asintió sabiamente y le dijo que volviera en dos semanas. Cuando regresaron, simplemente le dijo al hijo, "¡Chico, te ordeno que dejes de comer dulces!"

Entonces la madre preguntó: "¿Por qué nos hizo esperar durante dos semanas? ¿No podría haberle dicho esto a mi hijo cuando llegamos por primera vez?"

Nasruddin respondió: "No, no podría haberle contado eso a tu hijo hace dos semanas".

"¿Por qué no?" preguntó la madre.

"Verás, me encantan los dulces. Primero tuve que dejar de comer dulces, y solo entonces pude decirle a tu hijo que se detuviera".

Nuestro conocimiento no está completo a menos que actuemos sobre lo que sabemos y, también, cada acción afecta el corazón. Nuestras acciones también afectan el mundo que nos rodea, y que cada palabra amable hace que una rosa florezca, mientras que cada palabra dañina hace que crezca una espina.

Sobre los hábitos y las fallas

Bismillah

Todos tenemos hábitos, y debemos recordar que no somos nuestros hábitos. Los hábitos son temporales, y lo que es real y eterno es lo Divino dentro de nosotros. Cualquier cosa que nos ayude a acercarnos más a Dios, o sacar lo Divino dentro de nosotros, es la verdad. 
Cualquier cosa que oscurezca esto no es la verdad. La noción popular de la psicología de "compartir" y descargar a otros todos nuestros pensamientos y sentimientos negativos es absolutamente errónea desde esta perspectiva.

Cuando nos enfocamos en las fallas de los demás, hacemos que esas fallas sean más reales tanto en la otra persona como en nosotros mismos. Si vemos la belleza en alguien más, les hacemos un servicio y también nos hacemos un servicio. Por ejemplo, si alguien más es compulsivo en exceso, y yo chismeo sobre su peso y su adicción a la comida, les hago daño y también me hago daño. Su comer en exceso puede ser un hecho, pero eso no es lo que realmente son. La verdad es que son almas. Los rasgos negativos de la personalidad pueden transformarse.
Los derviches tratan de no dejar que sus egos se alteren por el ego de otra persona. Todos hemos hecho esto con la suficiente frecuencia en el pasado, y tenemos que cambiar la forma en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. 

La confianza de Dios versus los esfuerzos humanos

"...Deja de lado la cautela, no te servirá contra el destino;

el preocuparse con precaución es inútil;

ve, confía en la Providencia, confiar es la mejor parte.

No luches contra el decreto divino, 

no sea que ese decreto entre en conflicto contigo.

El hombre debería estar como muerto ante las ordenes de Dios, 

no sea que un golpe le venga del Señor de todas las criaturas"

El Profeta (saws) dijo con fuerte voz, 

"Confía en Dios, pero ata la pata del camello"

"El trabajador es el amigo de Dios"; 

confiando en la Providencia no dejen de usar los medios.

¿Qué es más hermoso que encomendarse a Dios?

Muchos son los que escapan de un peligro hacia otro peor;

muchos escapan de una víbora y encuentran a un dragón.

Cierra la puerta después que su enemigo está dentro de la casa.

De este tipo eran los planes del Faraón.

Ese rey celoso mató una miríada de niños,

mientras Moises, a quien buscaba, estaba en su casa.

Nuestros ojos están sujetos a muchas enfermedades;

¡Ve! Aniquila tu vista en la vista de Dios.

Nuestra previsión por la Suya es un cambio justo.

Cuando un amo pone una pala en las manos de un esclavo,

el esclavo sabe su sentido sin que se lo digan.

Como esa pala, nuestras manos, son la insinuación de nuestro Amo a nosotros;

si, si lo piensan, son sus directivas a nosotros.

Cuando hayan tomado a pecho Sus insinuaciones

modelarán sus vidas confiando en sus directivas;

porque estas insinuaciones revelan Su propósito,

les libera de la carga y les señala su trabajo.

El, que es capaz lo hace dentro de vuestras capacidades. 

Acepten su mandato y serán capaces de ejecutarlo, 

busquen la unión con El y se encontrarán unidos.

Esforzarse es dar gracias por esas bendiciones de Dios.

Si realmente confían en Dios, esfuércense

y luchen en constante confianza en el Todopoderoso.

-Hz. Rumi

Sobre el servicio hacia los demás

Bismillah

Si recordamos que el corazón de todos es un templo divino, entonces veremos a todos los demás de manera diferente y nos comportaremos con mucho más amor y cariño. Esta imagen de los demás es la base de la práctica sufí de servicio. Al servir a los demás, en realidad estamos sirviendo a lo Divino en los demás. Cuando recordamos que el corazón humano es el santuario más sagrado, nos volvemos más compasivos y atentos en todos nuestros tratos con los demás. Recordar honrar el corazón en cada persona es una gran disciplina. A menudo olvidamos. Pero si pudiéramos recordar, nuestras vidas y todas nuestras relaciones se transformarían.

Ser un sufí es recordar que el corazón de cada persona que encontramos es el templo de Dios. Ser un sufí es honrar y servir a los demás. Muchos corazones han sido heridos en este mundo, y podemos servir a la creación de Dios trabajando para sanar esos corazones heridos. Este tipo de servicio también sanará y abrirá nuestros propios corazones también.

Un día, alguien le preguntó a un maestro cómo llegar a Dios. El maestro respondió que los caminos hacia Dios son tantos como hay seres creados. El continuó: "El más corto y fácil es servir a los demás, no molestarlos y hacerlos felices".

Por el recuerdo

Por medio del dhikr (Recuerdo de Dios) dejas atrás la desatención y el olvido. 
-Ibn Ata Allah

Politeísmo

Bismillah

Politeísmo [shirk] no es meramente la adoración de ídolos. También es politeísmo rendirse a tu propio deseo apasionado y equiparar con tu Señor cualquier cosa que no sea Él, ya sea de este mundo y sus contenidos o del Más Allá y lo que está contenido en él. Lo que está fuera de Él (Todopoderoso y Glorioso Él) es diferente a Él, así que cuando confías en algo que no sea Él, estás asociando algo más con Él. Por lo tanto, tenga cuidado y no relaje la guardia, tenga miedo y no desarrolle un sentido de seguridad, y mantenga su ingenio sobre usted para que no se vuelva descuidado y complaciente.

-Sheikh Sayyid Abdul Qadir Jilani

...

Polytheism [shirk] is not merely the worship of idols. It is also polytheism to yield to your own passionate desire, and to equate with your Lord anything whatsoever besides Him, be it of this world and its contents or of the Hereafter and what is contained therein. What is besides Him (Almighty and Glorious is He) is other than He, so when you rely on anything other than Him you are associating something else with Him (Almighty and Glorious is He). Therefore be wary and do not relax your guard, be fearful and do not develop a sense of security, and keep your wits about you so that you do not become careless and complacent.

-Shaykh Sayyid Abdul Qadir Jilani